بالتي هي أحسن

كان صلة بن أشيم العدوي - وهو من كبار التابعين من أهل البصرة، وكان ذا فضل وورع وعبادة وزهد- مع أصحابه فمر عليهم فتى يجر ثوبه فهمَّ أصحابه أن يأخذوه بألسنتهم فقال: دعوني أكفكم أمره، ثم دعاه فقال: يا ابن أخي لي إليك حاجة، قال: وما حاجتك؟ قال: أن ترفع إزارك، قال: نعم، ونعمت عين، فرفع إزاره، فقال صلة: هذا أمثل مما أردتم، لو شتمتوه لشتمكم.

سحابة صيف

أرى أشقياء الناس لا يسأمونها على أنهم فيها عراةٌ وجوَّعُ

أراها وإن كانت تُحَبُّ فإنها سحابة صيف عن قليل تَقَشَّعُ

كركْبٍ قَضَوا حاجاتهم وترحلوا طريقهم بادي العلامة مهيع

حكمة

قال المهلب بن أبي صفرة:" نعم الخصلة السخاء تستر عورة الشريف وتلحق خسيسة الوضيع، وتحبب المزهود فيه".
وقال:"يعجبني في الرجل خصلتان أن أرى عقله زائدا على لسانه، ولا أرى لسانه زائدا على عقله".

حياء

لما احتضر الأسود بن يزيد النخعي وهو من كبار التابعين، ومن أعيان أصحاب ابن مسعود بكى فقيل له: ما هذا الجزع؟ فقال: مالي لا أجزع؟ ومن أحق بذلك مني؟ والله لو أنبئت بالمغفرة من الله لأهابنَّ الحياء منه مما قد صنعت، إن الرجل ليكون بينه وبين الرجل الذنب الصغير فيعفو عنه فلا يزال مستحييًا منه.

فرار

لما احتضر بشر بن مروان الأموي أخو عبد الملك بن مروان، وكان قد ولي إمرة العراقين لأخيه عبد الملك، جعل يبكي ويقول: والله لوددت أني كنت عبدا أرعى الغنم في البادية لبعض الأعراب، ولم أل ما وليت، فذكر قوله لأبي حازم - أو لسعيد بن المسيب -، فقال: الحمد لله الذي جعلهم عند الموت يفرون إلينا ولم يجعلنا نفر إليهم، إنا لنرى فيهم عبرا.

لا تكن من سقط المتاع

أعجبتني هذه الأبيات التي قالها قطري بن الفجاءة الخارجي(ت 79 هـ ) يخاطب نفسه مشجعًا إياها على خوض المعارك، ومذكرًا نفسه بأن الأجل محدود، وأن الموت بعزة خير من الحياة الذليلة، فقال:

أقول لها وقد طارت شَعاعًا من الأبطالِ ويحك لن تُراعي
فإنك لو طلبتِ بقاءَ يومٍ على الأجلِ الذي لكِ لم تُطاعي
فصبرًا في مجال الموت صبرًا فما نيلُ الخلودِ بمستطاعِ
ولا ثوبُ الحياة بثوبِ عزٍّ فيطوى عن أخي الخنع اليراعِ
سبيلُ الموتِ غايةُ كلِّ حيٍّ وداعيه لأهلِ الأرضِ داعِ
فمن لا يعتبط يسأمْ ويهرمْ وتُسلمُهُ المنونُ إلى انقطاعِ
وما للمرءِ خيرٌ في حياةٍ إذا ما عُدَّ من سَقَطِ المتاعِ
معاني بعض الكلمات
• الشَّعاعُ – بفتح الشين -: المتفرِّق، وتَطايَرَ القوم شَعاعاً أَي متفرِّقين، والشاعر يخاطب نفسه حين اللقاء في المعركة ويصفها بأنها من هول المواجهة صارت كأنها متفرقة غير متماسكة.
• الخُنُوع: الخُضوع والذّلُّ.
• واليَراعُ: الجبانُ الذي لا عَقْلَ له ولا رَأْيَ.
• يعتبط – بالعين المهملة - : يموت شابًّا صحيحًا أو من غير علة.